使徒的勧告 喜びに喜べ: 現代世界における聖性

新約聖書の中でも有名な個所に「心の貧しい人は幸いである」という個所がありますが、本書ではこの聖書にかかれてある「真福八端」と言われている八つ（あるいは九つ）の「幸い(Beatitudes）」についてフランシスコ教皇が分かりやすく説明しています。日本ではカトリック系の聖書の勉強会などでも、「この真福八端は古い契約であるユダヤ教の律法に対抗した、キリスト教の新しい価値観」と結論付けてしまうことがまだまだ多いようですが、実は現在の名誉教皇のベネディクト１６世もこの真福八端について「旧約聖書の律法に対立するキリスト教の精選された倫理の教えと見做すのは、イエスの言葉を誤解することだ」としているとおり、実はこれほど私たち一般のカトリック教徒の中でも誤解されて広まっている教えもないかもしれません。フランシスコ教皇は単に神学的な話に留まらず、これを受け止めてどうしなくてはならないのかについて本書で語っています。私たちカトリック教徒は気づけばとりあえず日曜日にミサに行っているかどうかが最も大事な倫理の基準になってしまっていることが多々ありますが、フランシスコ教皇は本書にて聖トマス・アクィナスの言葉を借りてこう語ります。「神への愛を示す最良の行動は何か。礼拝よりも他者に対するいつくしみのわざだ」と。また続けて礼拝と言うものはむしろ「自分の為であって、神ご自身のためではない」と厳しく指摘します。教会を一歩出て人に役立つことをすることこそ大事だと公式に勧告しています。日本ではもともとキリスト教とは関係なく、一般の方のボランティア活動も盛んですが、日曜日に教会に閉じこもって社会に向けては何もしないでいるよりも、そうしたボランティア活動をしたり、そこまではいかなくとも家族の介護をしたり、今日は少し長めに家族の話を聞いてみようとか、身近な人を大事にする行いこそが、イエスが求められている姿というのは理にかなっていると思いました。以前マザーテレサが亡くなる少し前、横浜の山手に来られて講演をされようとしていたことがありました。しかし体調を崩された為に中止となり、しばらくして亡くなられました。マザーテレサは様々なところで「自らが痛みを伴う愛を行いなさい」と仰っていました。現代は痛みを伴なわない「愛」らしきものが氾濫していると。人に尽くしてそうしてやがて自分も心身共に疲れ果て、心もボロボロになった時にふと「心の貧しい人は幸いである。天の国はその人のもの。」という聖句と出会う。そのときにやっとこの言葉を福音として真に心から理解できるようになるのかもしれません。